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原神云堇的《神女劈观》唱段,不仅让戏剧这一传统文化形式在Z世代人群中受到强烈关注,还在大洋彼岸也火了一把。在绝大多数玩家眼里,《神女劈观》都是文化传播、文化输出的典范。

就连人民日报、新华社、文汇报等一众官媒也纷纷称赞《原神》的格局,比如新华社就盛赞《原神》为全球玩家带来了一场文化盛宴。

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而就在最近,人民日报主管主办的《国家人文历史》杂志,于2月18日在官方公号刊发题为《游戏“原神”中的神女劈观唱词,用了哪些典故?》文章,详细解析了神女劈观中的典故。

作者认为,《神女劈观》故事中的传统味道来源于东晋志怪小说集《搜神记》中的“李寄斩蛇”。乐县李诞的小女儿李寄,凭借一人一剑一狗,斩杀吃人的大蛇。

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而全篇唱词中几乎字字字句句都引经据典——

“秋鸿折单复难双,痴人痴怨恨迷狂”一句中,秋鸿是秋天的鸿雁,多引作“离别”,如白居易“秋鸿次第过,哀猿朝夕闻。”秋鸿折可理解为申鹤母亲离世。秋鸿还有“忠贞”的含义,如元好问名篇《摸鱼儿·雁丘词》:“问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。” 所以,“秋鸿”既意抒离别,又可指代夫妻,一语双关不露声色。

“凡缘朦朦仙缘滔,天伦散去绛府邀”中的“绛府”也有讲究,意指仙人居处,如吴筠《步虚词》:“真气溢绛府,自然思无邪。”又见元代吴荣《射的山龙瑞宫问阳明洞天洞盖是禹穴诗》:“黄庭或秘景,绛府尚灵仙。”

“朱丝缚绝烂柯樵”中的 “朱丝”指红绳,其实也别有洞天。《淮南子·说山训》中有:“圣人用物若用朱丝约刍狗,若为土龙以求雨。”刍狗是古代祭祀时用草做成的狗,以“朱丝”相系,表明“朱丝”的祭祀性质。

而“烂柯樵”最早出自南朝梁代任昉《述异记》主人公是个樵夫,在误进仙山后,仅是下了一盘棋,回首时早已时光流转,不知人间何世,连斧头都变成了“烂柯”。“烂柯”寓意沧海桑田、人事皆非。

“雪泥鸿迹遥” 是对“雪泥鸿爪”这一成语的化用,出自苏轼《和子由渑池怀旧》诗:“人生到处知和似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。” 大雁在雪泥上踏过留下的爪印,被称为“雪泥鸿迹”,比喻事情遗留的痕迹,在故事中映射着申鹤修炼前,在人间留下痕迹。

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